جوهراليوغا، كما هو محدد في البهاغافاد غيتا واليوجا سوترا، يشير إلى "تكامل" جميع جوانب حياة الفرد. اليوغا هي "حالة" و"عملية" في نفس الوقت. ممارسة اليوغا هي العملية التي تقودنا إلى حالة من التوازن الجسدي والعقلي، وهي حالة "التكامل". وبهذا المعنى، فإن التوازن بين الين واليانغ المتبع في الطب الصيني التقليدي وتاي تشي يمثل أيضًا حالة اليوغا.

يمكن لليوجا أن تساعد الناس على إزالة العقبات المختلفة على المستويات الجسدية والعقلية والروحية، مما يؤدي في النهاية إلى الشعور بالبهجة الخالصة التي تتجاوز الحواس. من المحتمل أن العديد ممن مارسوا اليوغا التقليدية لفترة طويلة قد اختبروا تلك الحالة الداخلية من السلام والرضا. تبدو حالة الفرح هذه أكثر هدوءًا وهدوءًا واستدامة مقارنةً بالإثارة والسعادة التي يجلبها الترفيه والتحفيز. أعتقد أن أولئك الذين يمارسون رياضة التاي تشي أو التأمل لفترة طويلة قد اختبروا أيضًا شعورًا مماثلاً بالبهجة الخالصة.

في Charaka Samhita، هناك مقولة تعني: نوع معين من الجسم يتوافق مع نوع معين من التفكير، وبالمثل، نوع معين من التفكير يتوافق مع نوع معين من الجسم. يذكر هاثا يوجا براديبيكا أيضًا أن عمليات العقل يمكن أن تؤثر على وظائف الجسم. وهذا يذكرني بمقولة مشابهة: "الجسد الذي تمتلكه قبل سن الثلاثين يمنحه لك والديك، والجسد الذي تمتلكه بعد سن الثلاثين يمنحه لك نفسك".

عندما نلاحظ المظهر الخارجي لشخص ما، يمكننا في كثير من الأحيان الحكم بسرعة على شخصيته ومزاجه. يمكن أن تكشف تعبيرات الشخص وحركاته ولغته وهالة الكثير عن حالته الداخلية. يشترك الطب الصيني التقليدي في وجهة نظر مماثلة؛ غالبًا ما تؤثر عواطف الشخص ورغباته على حالته الجسدية الداخلية، ومع مرور الوقت، يمكن أن يتسبب ذلك في عمل النظام الداخلي في حالة ثابتة. يمكن لممارسي الطب الصيني عادة تقييم الحالة الداخلية للشخص من خلال الملاحظة الخارجية والاستماع والاستجواب وتشخيص النبض. تعتبر اليوغا والطب الصيني التقليدي شكلين من أشكال الحكمة الشرقية. إنهم يستخدمون أنظمة تفسيرية مختلفة لوصف نفس المفاهيم وكلاهما يقدم طرقًا لتحقيق التوازن والانسجام الداخلي. يمكننا اختيار الطريقة التي تناسب حالتنا وتفضيلاتنا. ورغم أن المسارات قد تختلف، إلا أنها تؤدي في النهاية إلى نفس الهدف.